Key Arguments

• Henry affirme que la coexistence de la forteresse et de la ligne dans un même monde ne vient pas de leur simple juxtaposition spatiale, mais de la présence d’un Individu qui est « lipséité de toute pluralité et de toute division extatique », c’est-à-dire le centre subjectif unifiant.
• Il précise que « Les lois de leur relation unitaire sont les lois de la sensibilité, cest-à-dire de cet Indivis quest lIndividu, ce sont des lois esthétiques », ancrant ainsi l’unité du monde dans la sensibilité individuelle.
• La non‑prise en compte de la sensibilité par la science signifie « mettre ensemble, en loccurrence la ligne et la forteresse, sans tenir compte des lois qui fondent ultimement tout mettre ensemble possible », ce qui revient à violer les conditions ontologiques de l’unité du monde.
• Henry insiste que ces lois ne disparaissent pas : « Ces lois ne sont pas abolies pour autant, non plus que le monde esthétique quelles composent. » La science ne détruit pas la sensibilité, elle l’ignore.
• La conséquence de cette ignorance est que « Il se trouve seulement quun monde par nature esthétique reçoit la figure qui est la sienne à lépoque moderne: celle de lhorrible et de lhorreur. » La barbarie esthétique de la technique moderne est donc l’effet direct de l’intervention scientifique dans le monde de la vie.

Source Quotes

Cest parce quun Individu se tient devant eux, non pas comme individu empirique dans lespace, mais comme lipséité de toute pluralité et de toute division extatique, que forteresse et ligne électrique sont ensemble dans un même monde. Les lois de leur relation unitaire sont les lois de la sensibilité, cest-à-dire de cet Indivis quest lIndividu, ce sont des lois esthétiques.

Cest parce quun Individu se tient devant eux, non pas comme individu empirique dans lespace, mais comme lipséité de toute pluralité et de toute division extatique, que forteresse et ligne électrique sont ensemble dans un même monde. Les lois de leur relation unitaire sont les lois de la sensibilité, cest-à-dire de cet Indivis quest lIndividu, ce sont des lois esthétiques. Ce que signifie la non-prise en considération de la sensibilité par la science est devenu tout à fait clair: il sagit de mettre ensemble, en loccurrence la ligne et la forteresse, sans tenir compte des lois qui fondent ultimement tout mettre ensemble possible.

Les lois de leur relation unitaire sont les lois de la sensibilité, cest-à-dire de cet Indivis quest lIndividu, ce sont des lois esthétiques. Ce que signifie la non-prise en considération de la sensibilité par la science est devenu tout à fait clair: il sagit de mettre ensemble, en loccurrence la ligne et la forteresse, sans tenir compte des lois qui fondent ultimement tout mettre ensemble possible. Ces lois ne sont pas abolies pour autant, non plus que le monde esthétique quelles composent.

Ce que signifie la non-prise en considération de la sensibilité par la science est devenu tout à fait clair: il sagit de mettre ensemble, en loccurrence la ligne et la forteresse, sans tenir compte des lois qui fondent ultimement tout mettre ensemble possible. Ces lois ne sont pas abolies pour autant, non plus que le monde esthétique quelles composent. Il se trouve seulement quun monde par nature esthétique reçoit la figure qui est la sienne à lépoque moderne: celle de lhorrible et de lhorreur.

Ces lois ne sont pas abolies pour autant, non plus que le monde esthétique quelles composent. Il se trouve seulement quun monde par nature esthétique reçoit la figure qui est la sienne à lépoque moderne: celle de lhorrible et de lhorreur. Le rôle de la science se précise lorsquelle prétend intervenir à lintérieur même de lesthétique, entendue cette fois comme une discipline du savoir.

Key Concepts

• Cest parce quun Individu se tient devant eux, non pas comme individu empirique dans lespace, mais comme lipséité de toute pluralité et de toute division extatique, que forteresse et ligne électrique sont ensemble dans un même monde.
• Les lois de leur relation unitaire sont les lois de la sensibilité, cest-à-dire de cet Indivis quest lIndividu, ce sont des lois esthétiques.
• Ce que signifie la non-prise en considération de la sensibilité par la science est devenu tout à fait clair: il sagit de mettre ensemble, en loccurrence la ligne et la forteresse, sans tenir compte des lois qui fondent ultimement tout mettre ensemble possible.
• Ces lois ne sont pas abolies pour autant, non plus que le monde esthétique quelles composent.
• Il se trouve seulement quun monde par nature esthétique reçoit la figure qui est la sienne à lépoque moderne: celle de lhorrible et de lhorreur.

Context

Début du passage : Henry prolonge l’exemple d’Eleuthère pour montrer que la relation entre forteresse antique et ligne à haute tension est fondée par la sensibilité d’un individu-ipséité, et que l’ignorance de cette sensibilité par la science engendre la figure moderne de l’horreur.