Key Arguments

• Henry distingue deux types de société et donc deux sens de l’« insertion » : « selon quil sagit dune société proprement économique, obéissant à une téléologie économique, ou technicienne. »
• L’« insertion économique » suppose simplement « lactualisation de certaines potentialités de lindividu » tout en étant « indifférente à son développement général » et pouvant même s’y opposer si l’on a besoin de main‑d’œuvre non qualifiée; elle ne peut donc être tenue « comme suffisante et valable en soi ».
• Il conclut : « Construire lUniversité sur elle, cest en limiter terriblement le champ ou la vocation et, si celle-ci est la culture, cest proprement la détruire. »
• Quant à « linsertion technicienne », Henry rappelle que « lunivers économique se change sous nos yeux en celui de la technique » et que le détour nécessaire par la hard science ne concerne qu’« un nombre limité dindividus », « le plus grand nombre reste voué à des tâches automatiques. »
• La finalité technicienne « sest définie, ne loublions pas, par la mise hors jeu de la vie transcendantale qui constitue lhumanité de lhomme »; ériger cette finalité en principe unique d’organisation de filières et d’un enseignement technique autonome revient à reproduire au sein de l’Université les « présuppositions mêmes de lunivers techno-scientifique ».
• Henry relie ce mouvement à des formules politiques telles que « Université du peuple » ou « Université de notre temps, adaptée au monde et à ses exigences », qui signifient en réalité « après son élimination de la société, lexpulsion de la culture hors de lUniversité elle-même. »

Source Quotes

Quant à la première, si elle se présente elle aussi comme un procès de culturation au moins partiel, cest là une apparence quil faut considérer de plus près. Préparer à un métier, rendre possible linsertion dun individu dans la société revêt des sens bien différents selon le type de société auquel on a affaire, selon quil sagit dune société proprement économique, obéissant à une téléologie économique, ou technicienne. Linsertion économique par exemple suppose lactualisation de certaines potentialités de lindividu tandis quelle est indifférente à son développement général.

Préparer à un métier, rendre possible linsertion dun individu dans la société revêt des sens bien différents selon le type de société auquel on a affaire, selon quil sagit dune société proprement économique, obéissant à une téléologie économique, ou technicienne. Linsertion économique par exemple suppose lactualisation de certaines potentialités de lindividu tandis quelle est indifférente à son développement général. Elle peut même sy opposer sil est besoin dune main-dœuvre non qualifiée. On ne peut donc tenir la finalité économique comme suffisante et valable en soi.

Elle peut même sy opposer sil est besoin dune main-dœuvre non qualifiée. On ne peut donc tenir la finalité économique comme suffisante et valable en soi. Construire lUniversité sur elle, cest en limiter terriblement le champ ou la vocation et, si celle-ci est la culture, cest proprement la détruire. Linsertion technicienne et nous avons montré longuement comment lunivers économique se change sous nos yeux en celui de la technique pousse cette dialectique à son terme.

Construire lUniversité sur elle, cest en limiter terriblement le champ ou la vocation et, si celle-ci est la culture, cest proprement la détruire. Linsertion technicienne et nous avons montré longuement comment lunivers économique se change sous nos yeux en celui de la technique pousse cette dialectique à son terme. Le détour par la hard science que réclament les technologies élaborées ne concerne le plus souvent que des domaines restreints de lactivité économique et un nombre limité dindividus: le plus grand nombre reste voué à des tâches automatiques.

Linsertion technicienne et nous avons montré longuement comment lunivers économique se change sous nos yeux en celui de la technique pousse cette dialectique à son terme. Le détour par la hard science que réclament les technologies élaborées ne concerne le plus souvent que des domaines restreints de lactivité économique et un nombre limité dindividus: le plus grand nombre reste voué à des tâches automatiques. La finalité technicienne peut dautant moins sériger en principe unique déterminant de façon exclusive certaines filières, et plus généralement un enseignement technique autonome, quelle sest définie, ne loublions pas, par la mise hors jeu de la vie transcendantale qui constitue lhumanité de lhomme.

Le détour par la hard science que réclament les technologies élaborées ne concerne le plus souvent que des domaines restreints de lactivité économique et un nombre limité dindividus: le plus grand nombre reste voué à des tâches automatiques. La finalité technicienne peut dautant moins sériger en principe unique déterminant de façon exclusive certaines filières, et plus généralement un enseignement technique autonome, quelle sest définie, ne loublions pas, par la mise hors jeu de la vie transcendantale qui constitue lhumanité de lhomme. Ce que nous voyons alors se répéter à lintérieur de lUniversité, ce sont les présuppositions mêmes de lunivers techno-scientifique.

Ce que nous voyons alors se répéter à lintérieur de lUniversité, ce sont les présuppositions mêmes de lunivers techno-scientifique. La condition de cette répétition cest justement la suppression progressive de la ligne de démarcation originelle de lUniversité et de la société: «Université du peuple» ou «Université de notre temps», adaptée au monde et à ses exigences, cest tout un. Il se trouve seulement quaprès leffondrement des idéologies politiques qui la recouvraient, la vérité de tout ce mouvement devient apparente: après son élimination de la société, lexpulsion de la culture hors de lUniversité elle-même.

La condition de cette répétition cest justement la suppression progressive de la ligne de démarcation originelle de lUniversité et de la société: «Université du peuple» ou «Université de notre temps», adaptée au monde et à ses exigences, cest tout un. Il se trouve seulement quaprès leffondrement des idéologies politiques qui la recouvraient, la vérité de tout ce mouvement devient apparente: après son élimination de la société, lexpulsion de la culture hors de lUniversité elle-même. Parce que la société est faite dindividus entrant dans la vie professionnelle par rangs successifs, le simple maintien de son activité implique la transmission, dune génération à lautre, des savoirs qui la rendent possible et cette tâche, disions-nous, est celle de lUniversité.

Key Concepts

• Préparer à un métier, rendre possible linsertion dun individu dans la société revêt des sens bien différents selon le type de société auquel on a affaire, selon quil sagit dune société proprement économique, obéissant à une téléologie économique, ou technicienne.
• Linsertion économique par exemple suppose lactualisation de certaines potentialités de lindividu tandis quelle est indifférente à son développement général. Elle peut même sy opposer sil est besoin dune main-dœuvre non qualifiée.
• On ne peut donc tenir la finalité économique comme suffisante et valable en soi. Construire lUniversité sur elle, cest en limiter terriblement le champ ou la vocation et, si celle-ci est la culture, cest proprement la détruire.
• Linsertion technicienne et nous avons montré longuement comment lunivers économique se change sous nos yeux en celui de la technique pousse cette dialectique à son terme.
• le plus grand nombre reste voué à des tâches automatiques.
• quelle sest définie, ne loublions pas, par la mise hors jeu de la vie transcendantale qui constitue lhumanité de lhomme.
• «Université du peuple» ou «Université de notre temps», adaptée au monde et à ses exigences, cest tout un.
• après son élimination de la société, lexpulsion de la culture hors de lUniversité elle-même.

Context

Poursuivant la critique de l’utilitarisme, Henry examine les finalités économiques et techniciennes comme principes d’organisation de l’enseignement supérieur et montre comment elles reproduisent au sein de l’Université la logique de la barbarie technoscientifique.