Key Arguments

• Henry précise qu’« objectif » signifie d’abord que le savoir scientifique est « rationnel, universellement valable et comme tel reconnu par tous », opposé aux « opinions variables des individus » et à tout ce qui n’est que « subjectif ».
• Cette prétention à dépasser la particularité subjective est liée à la condition humaine et a « joué à lépoque de Galilée un rôle décisif dans la naissance de la science moderne ». La science galiléenne se donne pour tâche de mettre au jour « un être vrai du monde, un monde en soi » au‑delà du « flux héraclitéen » des apparences sensibles.
• Pour atteindre ce monde en soi, « on fait justement abstraction des qualités sensibles et, dune manière générale, de tout ce qui est tributaire de la subjectivité » pour ne retenir « que les formes abstraites de lunivers spatio-temporel ».
• Ces formes se prêtent à une « détermination géométrique qui est la même pour tout esprit », substituant « en lieu et place des impressions individuelles » une « connaissance univoque du monde, de ce quil est vraiment ».
• Sur cette base, la sphère de la subjectivité et des sciences humaines est reléguée au rang de superstructure dépendante : le « monde de lesprit » repose sur une nature dont l’être véritable est mis en évidence par la science, si bien que les « sciences humaines » « nont donc aucune autonomie » et apparaissent vouées à disparaître au profit des sciences du fondement (molécules, atomes).

Source Quotes

Le savoir scientifique est objectif par principe. Mais par là on entend et on confond habituellement deux choses. «Objectif» veut dire dabord que le savoir de la science est rationnel, universellement valable et comme tel reconnu par tous. Il est le savoir vrai par opposition aux opinions variables des individus, aux points de vue particuliers, à tout ce qui nest que «subjectif».

Le monde en effet se donne à nous en des apparitions sensibles, variables et contingentes qui ne composent encore quun flux héraclitéen ce fleuve où lon ne se baigne jamais deux fois où rien ne subsiste, aucun point dappui fixe pour une connaissance solide. Or, selon cette science galiléenne de la nature qui allait bouleverser le mode de pensée de lhomme européen et faire de lui ce quil est, il reste possible dexhiber, au-delà de la relativité de ses apparences subjectives, un être vrai du monde, un monde en soi. Et cela pour autant que, dans la connaissance de ce monde, on fait justement abstraction des qualités sensibles et, dune manière générale, de tout ce qui est tributaire de la subjectivité pour ne retenir, comme étant véritablement, que les formes abstraites de lunivers spatio-temporel.

Or, selon cette science galiléenne de la nature qui allait bouleverser le mode de pensée de lhomme européen et faire de lui ce quil est, il reste possible dexhiber, au-delà de la relativité de ses apparences subjectives, un être vrai du monde, un monde en soi. Et cela pour autant que, dans la connaissance de ce monde, on fait justement abstraction des qualités sensibles et, dune manière générale, de tout ce qui est tributaire de la subjectivité pour ne retenir, comme étant véritablement, que les formes abstraites de lunivers spatio-temporel. Ces formes se prêtent alors à une détermination géométrique qui est la même pour tout esprit.

Key Concepts

• «Objectif» veut dire dabord que le savoir de la science est rationnel, universellement valable et comme tel reconnu par tous.
• il reste possible dexhiber, au-delà de la relativité de ses apparences subjectives, un être vrai du monde, un monde en soi.
• on fait justement abstraction des qualités sensibles et, dune manière générale, de tout ce qui est tributaire de la subjectivité pour ne retenir, comme étant véritablement, que les formes abstraites de lunivers spatio-temporel.

Context

Section où Henry reconstruit la logique interne de la science galiléenne et de l’idéologie scientiste/positiviste qui en découle, afin de montrer comment ce type de savoir marginalise la subjectivité et la culture.