Les actes et procès d’auto-développement de la vie (culture du sentiment, éveil des pouvoirs du corps et de l’âme, lois de l’auto-affection) constituent le champ propre de l’Université : son essence est un procès de culture ‘à l’état pur’, motivé uniquement par l’auto-motivation de la vie, dont le trait dominant est le progrès.

By Michel Henry, from Barbarism

Key Arguments

  • Après avoir décrit les lois de l’auto-développement de la vie, Henry affirme : « Tous les actes et procès qui viennent de faire l’objet de ce bref rappel, les lois qui les régissent, c’est-à-dire en réalité qui les expriment, constituent le champ de l’Université, le définissent et lui appartiennent. »
  • Il distingue nettement ces actes de ceux de la vie quotidienne par leur motivation : « En quoi de tels actes s’opposent-ils à ceux qu’exécutent les hommes dans leur vie quotidienne, en quoi leurs lois diffèrent-elles des lois ordinaires de la société? En ceci qu’ils n’ont d’autre motivation que l’automotivation immédiate de la vie, à savoir la pression qu’elle exerce constamment sur elle-même afin de déployer sa force. »
  • Il caractérise ce procès comme « celui de la culture saisi à l’état pur » dont « son pouvoir de culturation apparaît d’autant plus spectaculaire qu’il débute au point zéro de la Naissance. Son trait dominant, c’est le progrès. »
  • L’Université est ainsi définie avant tout comme lieu et institution de ce procès auto-motivé de culture, non comme simple appareil de certification ou de qualification professionnelle.

Source Quotes

Bien plus, cest cette loi la plus intérieure de la vie, cest lirrépressible et insupportable souffrance de lêtre jeté en soi et acculé à soi qui fait sa force comme celle de chacun de ses pouvoirs, qui les lui donne proprement et les contraint lun après lautre à se déployer qui contraint le voir à voir davantage et, dans lauto-accroissement continu de sa vision et de son pathos, conduit celui-ci à son terme, à linflagration du souffrir en livresse du Fond. Tous les actes et procès qui viennent de faire lobjet de ce bref rappel, les lois qui les régissent, cest-à-dire en réalité qui les expriment, constituent le champ de lUniversité, le définissent et lui appartiennent. En quoi de tels actes sopposent-ils à ceux quexécutent les hommes dans leur vie quotidienne, en quoi leurs lois diffèrent-elles des lois ordinaires de la société?
Tous les actes et procès qui viennent de faire lobjet de ce bref rappel, les lois qui les régissent, cest-à-dire en réalité qui les expriment, constituent le champ de lUniversité, le définissent et lui appartiennent. En quoi de tels actes sopposent-ils à ceux quexécutent les hommes dans leur vie quotidienne, en quoi leurs lois diffèrent-elles des lois ordinaires de la société? En ceci quils nont dautre motivation que lautomotivation immédiate de la vie, à savoir la pression quelle exerce constamment sur elle-même afin de déployer sa force.
En quoi de tels actes sopposent-ils à ceux quexécutent les hommes dans leur vie quotidienne, en quoi leurs lois diffèrent-elles des lois ordinaires de la société? En ceci quils nont dautre motivation que lautomotivation immédiate de la vie, à savoir la pression quelle exerce constamment sur elle-même afin de déployer sa force. Un tel procès est donc celui de la culture saisi à létat pur et son pouvoir de culturation apparaît dautant plus spectaculaire quil débute au point zéro de la Naissance.
En ceci quils nont dautre motivation que lautomotivation immédiate de la vie, à savoir la pression quelle exerce constamment sur elle-même afin de déployer sa force. Un tel procès est donc celui de la culture saisi à létat pur et son pouvoir de culturation apparaît dautant plus spectaculaire quil débute au point zéro de la Naissance. Son trait dominant, cest le progrès.
Un tel procès est donc celui de la culture saisi à létat pur et son pouvoir de culturation apparaît dautant plus spectaculaire quil débute au point zéro de la Naissance. Son trait dominant, cest le progrès. Celui-ci est tributaire dun apprentissage, dun enseignement, bref dune éducation, laquelle commence en effet dès la naissance et se trouve dabord être laffaire des parents.

Key Concepts

  • Tous les actes et procès qui viennent de faire lobjet de ce bref rappel, les lois qui les régissent, cest-à-dire en réalité qui les expriment, constituent le champ de lUniversité, le définissent et lui appartiennent.
  • En quoi de tels actes sopposent-ils à ceux quexécutent les hommes dans leur vie quotidienne, en quoi leurs lois diffèrent-elles des lois ordinaires de la société?
  • En ceci quils nont dautre motivation que lautomotivation immédiate de la vie, à savoir la pression quelle exerce constamment sur elle-même afin de déployer sa force.
  • Un tel procès est donc celui de la culture saisi à létat pur et son pouvoir de culturation apparaît dautant plus spectaculaire quil débute au point zéro de la Naissance.
  • Son trait dominant, cest le progrès.

Context

Transition entre la description phénoménologique de la vie et la définition explicite de l’Université : Henry identifie le domaine universitaire au champ du développement pur de la vie.