Key Arguments

• Henry affirme que la sociologie qui « sédifie sur la ruine de la vie individuelle », et plus généralement « les sciences humaines qui répondent au même but », n’obtiennent leur succès actuel « que parce que, derrière les oripeaux galiléens dont elles saffublent, elles renvoient en chacun, comme à la force réelle à laquelle elles salimentent secrètement, à son désespoir. »
• Il souligne le rôle décisif de cette sociologie pour l’Université : « Cest elle qui, non contente de contribuer au refoulement des disciplines traditionnelles, frappe chacune delles au cœur, lui retirant son objet propre et jusquà son droit à la parole. »
• En histoire, la « histoire sociologisante nest plus celle des individus vivants mais des structures transcendantes sous le poids desquelles ils succombent. » Cela supprime la possibilité pour l’historien de devenir la « réplique dexistences-ayant-été » et de leurs expériences les plus hautes, qui faisait de l’histoire « une forme de culture ».
• En littérature, Henry rappelle qu’il a « dénoncé ce quimplique en littérature lapproche sociologique: la méconnaissance du littéraire comme tel. »
• Pour la philosophie, la sociologie « nest plus une branche » mais, prenant la place d’une théorie englobante des savoirs, « fait en général de la philosophie une idéologie, un effet, en lieu et place dun principe et dun foyer dintelligibilité. »
• L’« histoire de la philosophie nest plus elle-même que lhistoire des idées, une simple facticité engluée dans une totalité elle-même empirique et compréhensible à partir delle. »

Source Quotes

Nous connaissons la signification de cette fuite hors de soi de la vie et de lindividu, et comment elle a en réalité sa source en eux. La sociologie qui sédifie sur la ruine de la vie individuelle, les sciences humaines qui répondent au même but nobtiennent aujourdhui, en dépit de leur médiocrité conceptuelle, le succès qui est le leur que parce que, derrière les oripeaux galiléens dont elles saffublent, elles renvoient en chacun, comme à la force réelle à laquelle elles salimentent secrètement, à son désespoir. Cette sociologie «scientifique» revêt pour la question de lUniversité une importance décisive.

Cette sociologie «scientifique» revêt pour la question de lUniversité une importance décisive. Cest elle qui, non contente de contribuer au refoulement des disciplines traditionnelles, frappe chacune delles au cœur, lui retirant son objet propre et jusquà son droit à la parole. Lhistoire sociologisante nest plus celle des individus vivants mais des structures transcendantes sous le poids desquelles ils succombent.

Cest elle qui, non contente de contribuer au refoulement des disciplines traditionnelles, frappe chacune delles au cœur, lui retirant son objet propre et jusquà son droit à la parole. Lhistoire sociologisante nest plus celle des individus vivants mais des structures transcendantes sous le poids desquelles ils succombent. La possibilité pour lhistorien dacquérir une vue plus profonde et plus claire de lhumanitas de lhomme, et cela dans la répétition, en se faisant la réplique dexistences-ayant-été et de leurs expériences les plus hautes, cette possibilité-là, qui faisait de lhistoire une forme de culture, nexiste plus.

Lhistoire sociologisante nest plus celle des individus vivants mais des structures transcendantes sous le poids desquelles ils succombent. La possibilité pour lhistorien dacquérir une vue plus profonde et plus claire de lhumanitas de lhomme, et cela dans la répétition, en se faisant la réplique dexistences-ayant-été et de leurs expériences les plus hautes, cette possibilité-là, qui faisait de lhistoire une forme de culture, nexiste plus. Lexamen extérieur de formes et de configurations générales remplace une fois de plus la pénétration dans le secret de ce qui fut réellement pour chacun.

Nous avons dénoncé ce quimplique en littérature lapproche sociologique: la méconnaissance du littéraire comme tel. Quant à la philosophie, la sociologie nen est plus une branche, elle nest plus située dans une théorie englobante des savoirs mais, prenant au contraire la place de celle-ci, lexplication sociologique fait en général de la philosophie une idéologie, un effet, en lieu et place dun principe et dun foyer dintelligibilité. Lhistoire de la philosophie nest plus elle-même que lhistoire des idées, une simple facticité engluée dans une totalité elle-même empirique et compréhensible à partir delle.

Quant à la philosophie, la sociologie nen est plus une branche, elle nest plus située dans une théorie englobante des savoirs mais, prenant au contraire la place de celle-ci, lexplication sociologique fait en général de la philosophie une idéologie, un effet, en lieu et place dun principe et dun foyer dintelligibilité. Lhistoire de la philosophie nest plus elle-même que lhistoire des idées, une simple facticité engluée dans une totalité elle-même empirique et compréhensible à partir delle. Pour autant toutefois que lunivers idéal dans son ensemble est fonction de la société et de son organisation préalable, alors lUniversité, où cet univers se développe et qui sidentifie concrètement avec lui, nest plus elle aussi quun effet de cette société et son produit.

Key Concepts

• La sociologie qui sédifie sur la ruine de la vie individuelle, les sciences humaines qui répondent au même but nobtiennent aujourdhui, en dépit de leur médiocrité conceptuelle, le succès qui est le leur que parce que, derrière les oripeaux galiléens dont elles saffublent, elles renvoient en chacun, comme à la force réelle à laquelle elles salimentent secrètement, à son désespoir.
• Cest elle qui, non contente de contribuer au refoulement des disciplines traditionnelles, frappe chacune delles au cœur, lui retirant son objet propre et jusquà son droit à la parole.
• Lhistoire sociologisante nest plus celle des individus vivants mais des structures transcendantes sous le poids desquelles ils succombent.
• cette possibilité-là, qui faisait de lhistoire une forme de culture, nexiste plus.
• Quant à la philosophie, la sociologie nen est plus une branche, elle nest plus située dans une théorie englobante des savoirs mais, prenant au contraire la place de celle-ci, lexplication sociologique fait en général de la philosophie une idéologie, un effet, en lieu et place dun principe et dun foyer dintelligibilité.
• Lhistoire de la philosophie nest plus elle-même que lhistoire des idées, une simple facticité engluée dans une totalité elle-même empirique et compréhensible à partir delle.

Context

Après la critique structurelle de la sociologie scientifique, Henry en décrit les effets concrets sur l’ensemble des disciplines de culture au sein de l’Université, en particulier l’histoire, la littérature et la philosophie.