Livrée à elle‑même, la science devient technique : une objectivité monstrueuse dont les processus s’auto‑engendrent et fonctionnent d’eux‑mêmes, pendant que les idéologies célèbrent l’élimination de l’homme et que la vie, condamnée à fuir son angoisse, se réfugie dans l’univers médiatique.

By Michel Henry, from Barbarism

Key Arguments

  • Henry énonce une loi de transformation interne : « La science livrée à elle-même est devenue la technique ». Une science qui se coupe de la vie et de la culture se convertit en puissance opératoire.
  • Il qualifie la technique issue de cette science d’« objectivité monstrueuse », soulignant à la fois son caractère inhumain et son hégémonie.
  • Le trait distinctif de cette objectivité monstrueuse est l’autonomie de ses processus : « dont les processus sauto-engendrent et fonctionnent deux-mêmes », ce qui indique un développement technique qui ne se réfère plus à des fins humaines ou culturelles.
  • Sur le plan idéologique, Henry note que « les idéologies célèbrent lélimination de lhomme » : les discours dominants justifient ou glorifient la mise hors jeu de la subjectivité vivante.
  • Face à cette situation, la vie est décrite comme « condamnée à fuir son angoisse dans lunivers médiatique » : plutôt que de s’affronter à son propre pathos pour s’auto‑accroître en culture, la vie cherche un soulagement dans la fuite médiatique, symptôme de la barbarie.

Source Quotes

Cest parce que la culture est lautodéveloppement de la vie quelle se trouve exclue de lespace européen qui définit la modernité. La science livrée à elle-même est devenue la technique, objectivité monstrueuse dont les processus sauto-engendrent et fonctionnent deux-mêmes, les idéologies célèbrent lélimination de lhomme, la vie enfin est condamnée à fuir son angoisse dans lunivers médiatique. Une société sans culture sans art, sans éthique, sans religion est-elle possible?

Key Concepts

  • La science livrée à elle-même est devenue la technique, objectivité monstrueuse dont les processus sauto-engendrent et fonctionnent deux-mêmes, les idéologies célèbrent lélimination de lhomme, la vie enfin est condamnée à fuir son angoisse dans lunivers médiatique.

Context

Toujours dans la quatrième de couverture : condensation de la critique de la technoscience, des idéologies modernes et de l’existence médiatique qui traverse l’ensemble du livre.