Key Arguments

• Henry affirme que le lien entre un certain type de savoir (galiléen) et la subversion des valeurs est « parfaitement possible de comprendre » à condition de disposer « dune théorie de lessence de tout savoir possible et de son ultime fondement ».
• Il soutient que ce fondement ne concerne pas seulement l’épistémologie, mais « est aussi celui des valeurs, de la culture, de lhumanité, de tous ses accomplissements » : savoir et axiologie ont une racine commune.
• La spécificité de la science moderne tient à ce qu’« de façon extraordinaire, ce fondement est écarté » par elle : elle se constitue méthodologiquement sur l’exclusion de ce qui fonde pourtant tout savoir vivant et toute valeur.
• En éliminant ce fondement, la science moderne agit à son insu : « sans le savoir, [elle] précipite notre monde dans labîme », c’est-à-dire dans la barbarie et la destruction de la culture.
• Henry suggère enfin que l’humanité détient encore « le flambeau dune connaissance étrange qui accompagne lhumanité depuis quelle est sur terre », liée à ce fondement originaire, ce qui laisse ouverte la possibilité d’un regard critique depuis le bord du gouffre.

Source Quotes

Voici la nouvelle barbarie dont il nest pas sûr cette fois quelle puisse être surmontée. Pourquoi et comment un certain type de savoir, apparu à lépoque de Galilée et considéré depuis comme le seul savoir, produit-il, selon les voies dune nécessité repérable et pleinement intelligible, la subversion de toutes les autres valeurs, et ainsi de la culture, et ainsi de lhumanité de lhomme, cest ce quil est parfaitement possible de comprendre pour peu quon dispose dune théorie de lessence de tout savoir possible et de son ultime fondement. Car ce fondement est aussi celui des valeurs, de la culture, de lhumanité, de tous ses accomplissements.

Pourquoi et comment un certain type de savoir, apparu à lépoque de Galilée et considéré depuis comme le seul savoir, produit-il, selon les voies dune nécessité repérable et pleinement intelligible, la subversion de toutes les autres valeurs, et ainsi de la culture, et ainsi de lhumanité de lhomme, cest ce quil est parfaitement possible de comprendre pour peu quon dispose dune théorie de lessence de tout savoir possible et de son ultime fondement. Car ce fondement est aussi celui des valeurs, de la culture, de lhumanité, de tous ses accomplissements. Et cest parce que, de façon extraordinaire, ce fondement est écarté par la science moderne que celle-ci, sans le savoir, précipite notre monde dans labîme.

Car ce fondement est aussi celui des valeurs, de la culture, de lhumanité, de tous ses accomplissements. Et cest parce que, de façon extraordinaire, ce fondement est écarté par la science moderne que celle-ci, sans le savoir, précipite notre monde dans labîme. Tenant encore en main le flambeau dune connaissance étrange qui accompagne lhumanité depuis quelle est sur terre et lui a permis de subsister et puis de parcourir le cycle des civilisations et des spiritualités, nous pouvons encore, placés au bord du gouffre, jeter du moins

Et cest parce que, de façon extraordinaire, ce fondement est écarté par la science moderne que celle-ci, sans le savoir, précipite notre monde dans labîme. Tenant encore en main le flambeau dune connaissance étrange qui accompagne lhumanité depuis quelle est sur terre et lui a permis de subsister et puis de parcourir le cycle des civilisations et des spiritualités, nous pouvons encore, placés au bord du gouffre, jeter du moins

Key Concepts

• Pourquoi et comment un certain type de savoir, apparu à lépoque de Galilée et considéré depuis comme le seul savoir, produit-il, selon les voies dune nécessité repérable et pleinement intelligible, la subversion de toutes les autres valeurs, et ainsi de la culture, et ainsi de lhumanité de lhomme, cest ce quil est parfaitement possible de comprendre pour peu quon dispose dune théorie de lessence de tout savoir possible et de son ultime fondement.
• Car ce fondement est aussi celui des valeurs, de la culture, de lhumanité, de tous ses accomplissements.
• Et cest parce que, de façon extraordinaire, ce fondement est écarté par la science moderne que celle-ci, sans le savoir, précipite notre monde dans labîme.
• Tenant encore en main le flambeau dune connaissance étrange qui accompagne lhumanité depuis quelle est sur terre et lui a permis de subsister et puis de parcourir le cycle des civilisations et des spiritualités, nous pouvons encore, placés au bord du gouffre, jeter du moins

Context

Clôture du passage, où Henry annonce le projet théorique général de La Barbarie : fonder une critique de la science moderne sur une phénoménologie du savoir et de son fondement, communs aux valeurs et à l’humanité, et que la science galiléenne a exclu.