En revenant à la racine grecque politeia, Aron définit la politique comme le régime de la collectivité, c’est‑à‑dire le mode d’organisation du commandement qui caractérise l’ensemble de l’ordre social, ce qui permet de comprendre l’articulation entre le sens restreint (système des gouvernants) et le sens englobant (mode de coopération des individus).

By Raymond Aron, from Democracy and Totalitarianism

Key Arguments

  • Aron rappelle que « la politique, c'est d'abord la traduction du terme grec politeia » et que « c'est par essence ce que les Grecs appelaient le régime de la cité ».
  • Il précise que ce régime est « le mode d'organisation du commandement considéré comme caractéristique du mode d'organisation de la collectivité tout entière », ce qui donne à la politique une portée globale.
  • À partir de cette définition, il explique « l'équivoque du sens limitatif et du sens englobant » : le sens limitatif « s'applique au système particulier qui détermine les gouvernants et le mode d'exercice de l'autorité », tandis que le sens englobant « peut s'appliquer au mode de coopération des individus à l'intérieur de chaque collectivité ».
  • Il ajoute que « la seconde équivoque découle de la première » : la diversité des régimes (politeia) conduit chaque société, en prenant conscience d’elle-même, à poser le problème de la diversité des formes politiques et de leur valeur.

Source Quotes

Allons plus loin. La politique, c'est d'abord la traduction du terme grec politeia. La politique, c'est par essence ce que les Grecs appelaient le régime de la cité, c'est-à-dire le mode d'organisation du commandement considéré comme caractéristique du mode d'organisation de la collectivité tout entière.
La politique, c'est d'abord la traduction du terme grec politeia. La politique, c'est par essence ce que les Grecs appelaient le régime de la cité, c'est-à-dire le mode d'organisation du commandement considéré comme caractéristique du mode d'organisation de la collectivité tout entière. Si la politique est essentiellement le régime de la collectivité tout entière ou son mode d'organisation, nous comprenons l'équivoque du sens limitatif et du sens englobant.
La politique, c'est par essence ce que les Grecs appelaient le régime de la cité, c'est-à-dire le mode d'organisation du commandement considéré comme caractéristique du mode d'organisation de la collectivité tout entière. Si la politique est essentiellement le régime de la collectivité tout entière ou son mode d'organisation, nous comprenons l'équivoque du sens limitatif et du sens englobant. En effet, le sens limitatif s'applique au système particulier qui détermine les gouvernants et le mode d'exercice de l'autorité, mais simultanément le mot peut s'appliquer au mode de coopération des individus à l'intérieur de chaque collectivité.
Si la politique est essentiellement le régime de la collectivité tout entière ou son mode d'organisation, nous comprenons l'équivoque du sens limitatif et du sens englobant. En effet, le sens limitatif s'applique au système particulier qui détermine les gouvernants et le mode d'exercice de l'autorité, mais simultanément le mot peut s'appliquer au mode de coopération des individus à l'intérieur de chaque collectivité. La seconde équivoque découle de la première.
La seconde équivoque découle de la première. Chaque société a un régime et ne peut pas prendre conscience d'elle-même sans découvrir la diversité des régimes et le problème posé par cette diversité. Enfin l'équivoque entre les programmes d'action et le domaine devient intelligible.

Key Concepts

  • La politique, c'est d'abord la traduction du terme grec politeia.
  • La politique, c'est par essence ce que les Grecs appelaient le régime de la cité, c'est-à-dire le mode d'organisation du commandement considéré comme caractéristique du mode d'organisation de la collectivité tout entière.
  • Si la politique est essentiellement le régime de la collectivité tout entière ou son mode d'organisation, nous comprenons l'équivoque du sens limitatif et du sens englobant.
  • le sens limitatif s'applique au système particulier qui détermine les gouvernants et le mode d'exercice de l'autorité, mais simultanément le mot peut s'appliquer au mode de coopération des individus à l'intérieur de chaque collectivité.
  • Chaque société a un régime et ne peut pas prendre conscience d'elle-même sans découvrir la diversité des régimes et le problème posé par cette diversité.

Context

Toujours dans la systématisation des trois équivoques, Aron ancre sa conceptualisation de la politique dans la tradition grecque (politeia) pour justifier théoriquement les usages restreint et englobant du terme.